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1、原文:且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

2、陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌(yōu)棘矜(qín)，非铦(xiān)于钩戟长铩(shā)也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

3、然而成败异变，功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度(duó)长(cháng)絜(xié)大，比权量力，则不可同年而语矣。

4、然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳(huī)，身死人手，为(wéi)天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。

5、翻译:并且一统天下的秦王朝并不是弱小得(无力抵抗)，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。

6、陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵;锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利;那迁谪戍边的卒子的(作战能力)并不比九国部队更强;(至于)深谋远虑，行军用兵的策略，(陈涉)也比不上九国的武将谋臣。

7、可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢?假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。

8、然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史;然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙;一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢?就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。

9、这是过秦论上篇，最后一段的翻译，请笑纳。

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